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庚子辞

 岁月不居，时节如流。广州大学公共管理学院继续秉持“培育公共精神，创造健康社会”理念，坚守“立德树人，经世致用”目标，坚持“本土化，个性化，国际化”方针，营造“民主，团结，和谐，高尚”氛围，努力创建“体面的学术社区、博雅的知识高地、愉快的精神家园”，奋发成为“立足广州，服务广东，辐射国内，对接国际”的高水平创新型学院。己亥已去，庚子已启，让我们一起：服务国家，无畏艰辛；砥砺学术，创新生命；追求卓越，共享荣光！

来源|中国矿业大学图书馆

致谢|中国矿业大学图书馆馆长宋迎法教授推荐和支持

瘟疫文学之四大名著

很多优秀的艺术作品灵感都源自瘟疫。

曾经，艺术家们们描绘欢愉的场景，描绘人们虔诚的奉献，描绘人类成就的获得。而经历过瘟疫的洗礼之后，艺术家们越来越不顾天堂的奖赏和仪式的美好，愈发关注地狱的折磨和罪孽的代价。

瘟疫，极大程度地影响了人类历史的走向，包括文明的兴衰、人类的迁移、宗教的盛衰、科技的发展等。同样，文学作品中，也有很多关于瘟疫的描写，作家们用文字反映和回应瘟疫给人类带来的创痛，用这种方式表达对社会集体的绝望和沮丧。

《俄狄浦斯王》，人别想占有一切

公元前431年，以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟之间爆发了一场恶战。在战争的破坏和城里难民密集的情况下，雅典城爆发了影响巨大的瘟疫，居民大量死亡。城外敌军蹂躏，城内病魔肆虐，雅典人心混乱，无心抵抗，向斯巴达求和又惨遭拒绝。第二年，当这场古典大战进行得如火如荼之时，声名远播的索福克勒斯的《俄狄浦斯王》横空出世。

这部著名的剧作以瘟疫为背景，塑造了一位在悲剧的命运中敢作敢当的英雄形象。国王俄狄浦斯爱民如子，为了将国民从瘟疫中拯救，追随神谕，找到罪恶的源头——他发现“杀父娶母”的自己就是为神明所憎恨的凶手，是这场瘟疫的根源。面对如此巨大的打击，他刺瞎双眼，跌跌撞撞地向着城外走去。

《十日谈》，薄伽丘的荤段子

14世纪，黑死病降临欧洲大陆，艺术开始转向黑暗。这是由一种芽孢杆菌引起的流行性疾病，跳蚤和老鼠的咬噬以及空气流动，都能快速传播这种疾病。据估计，第一波黑死病减少了欧洲25~50%的人口。这是一段令人绝望的时期，出现了几部围绕着瘟疫与死亡的文学作品。其中最著名的要数薄伽丘的《十日谈》。

1348年，在繁华的佛罗伦萨就发生了一场残酷的黑死病，丧钟乱鸣，每天甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外，死了十多万人。昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。

第二年，薄伽丘以这次瘟疫为背景，执笔写下了《十日谈》，讲诉一群男女为躲避瘟疫从城市逃到一个小村庄的故事。这些人在赏心悦目的园林里住了下来，除了唱歌跳舞之外，大家决定每人每天讲一个荤素段子来渡过酷热的日子，比如一位身强力壮的男人如何以肉体满足了修道院的修女们。最后合计讲了一百个故事，即《十日谈》。他们躲在庇护所讲述的故事让人愉悦，与外面世界发生的灾难形成鲜明对比。

《鼠疫》，荒诞命运中的百态

《鼠疫》是诺贝尔文学奖得主阿尔贝·加缪发表于1947年的一部长篇小说，描述了北非一个叫奥兰的城市爆发瘟疫的场景。尽管这场瘟疫是加缪的虚构，但因为加缪本身患有肺病，所以对疾病和瘟疫的描写细致真切。

人们在闷热的空气中工作、恋爱、死去，乏味的生活与娱乐的生活都与其他现代城市无异。然而当老鼠以奇异的死法陈尸街头、楼道，乃至人们的房间里，小城的安宁逐渐被打破。城门被封锁，焚尸炉挂起，人们从恍惚不介意到觉醒，从惊恐到孤独，从忧伤到麻木，似乎只剩下绝望。

这座城市被重重封锁，无人能够自由进出。有人狂妄无知，掩饰诿过，甚至想利用灾难来获取利益；小人物随波逐流，无所适从；有人逆行抗争，组织救援。都说《鼠疫》是一部哲学寓言，反思了瘟疫（二战）对人类的摧残，探讨了人类在荒诞命运中的百态。诚如加缪所说，人应该在灾难中得到记忆和知识，而抗争，最终为人类在荒谬世界的存在点亮了一盏灯。

《霍乱时期的爱情》，霍乱似的爱情

《霍乱时期的爱情》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，出版于1985年。

战争和霍乱威胁着拉美人民的生命。当时的哥伦比亚正处于一场幻灭当中，当人民渴望通过革命战争取得独立之后，过上自由平等的幸福生活时，国家依然是一个贫穷落后、瘟疫横行，充满了特权和各种不平等的地方，甚至还再次爆发了战争。

小说把霍乱与爱情交织在一起，描写了两男一女在瘟疫背景下的三角关系，男主人公追求了女主半个世纪而不得，爱慕、悔恨、嫉妒缠绕着他一生。在霍乱的时代背景下，有的人选择臣服于现实与权势，过上了物质幸福而精神挣扎的生活，而有的人根本就没得选，因承受不了现实而饱受折磨，只有通过放纵来抚慰受困的灵魂。

马尔克斯认为，相思之病作为身心疾病可以比之于霍乱。在书中他这样写道：“当一个女人决定和一个男人睡觉时，就没有她跃不过去的围墙，没有她推不倒的堡垒，也没有她抛不下的道德顾虑，事实上没有能管得住她的上帝。”

来源|丝路艺术

撰稿|李辽 

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